“大集的包子蔡甸的藕，漂亮的姑娘索河有。”

这句话里的“蔡甸”，指的不是蔡甸区，而是蔡甸区下辖的蔡甸街。蔡甸街、大集、索河，都是蔡甸区最具地域文化代表性的地方。近日，湖北省文化和旅游厅公示了10个“湖北旅游名镇”、20个“湖北旅游名村”和5个“湖北旅游名街”，索河正是10个“旅游名镇”之一。

之前，我们在《出了蔡甸，为啥吃不到绿豆包子？》中讲过大集包子，在《下次选“湖北礼品”，考虑一下蔡甸藕？》中讲过蔡甸的藕。至于漂亮姑娘，笔者没去过索河，暂时没有看到，未曾提及。但是索河的旅游业，我们也曾在《嵩阳山，将军山，密林之上故事传》中有所关注。

索河的旅游业发展，到目前为止已逾10年。眼下，这里几个大的旅游项目——香草花田、金龙水寨、嵩阳山——都已或多或少成为武汉游客熟悉的打卡地，风光秀丽，山水旖旎，不必多说。同时，此地历史文化底蕴颇为深厚，若开发得好，当能为文旅事业加分不少。

“吴天保公园”考虑一下？

江夏有个“谭鑫培公园”，人尽皆知，是纪念京剧大师谭鑫培。

索河也出过一位够分量的汉剧大师：吴天保。

吴天保，本名吴贤华，1903年生于索河。史料记载，索河的汉剧传统非常深厚，且与民俗节庆、民间信仰结合紧密，“会戏”、“酬神戏”、“还愿戏”四季不断。

吴天保自幼就是一个狂热的汉剧迷，小时候曾经跑到奓山连看了两天两夜的戏，没有回家。屋里要急疯，找到之后就是一顿痛打。12岁那年，他听说汉口的满春戏园要招学员，当场就直奔汉口而去。

那时候没有地铁公交，从索河步行到汉江边，再坐船过汉口，一天到不了。等吴天保到了地方，学员早就招满了。他冇得法，在院子里来了个“蔡甸好声音”，高唱一句《坐宫》。科班管事一听，是那个事！当场就收了他，起了个“天保”的艺名。

吴天保早年的演艺生涯并不顺利，16岁刚一出科，就倒了嗓，只能去索河唱“乡班”。一年后，他回到在歆生路口的“怡园”，给余洪元、钱文奎、李彩云、董瑶阶等名角唱二路须生。

我们之前在《早年间，汉剧在哪里演？》一文中提到过当时的汉剧泰斗余洪元。戏班子去上海的时候，他大胆提拔吴天保担纲重要戏码，吴天保一炮走红。其技艺不仅受到广大观众的热烈欢迎，还受到京剧表演艺术家周信芳等人的大加赞赏。

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吴天保（左）和周信芳合影

由沪回汉后，吴天保被“乐园”“美成”等数家戏院聘请，红极一时。随后，又受邀入川，表演轰动山城重庆。此时，他主要在长乐戏院演出，获得了“汉剧大王”的称号。

吴天保当上“大王”后，锐意改革，倡导男女同台，排演新剧《天河配》。演出中，他先是唱开锣戏为新戏垫场，后又反串戏份不多的老旦助阵，一改旧戏班“争风吃醋，论资排辈，行大压客，客大压行”等种种陈规陋习，在汉剧界树立了一个好楷模，赢得了人们的敬重与信任，威望日益提高。

抗战时期，汉剧艺人宣传抗日，吴天保在郭沫若、田汉等人领导下，组成了十个“汉剧流动宣传队”，并亲自带领“宣传一队”，常年在重庆、北碚、合川等地演出反映抗日斗争的时装戏。

建国后，吴天保曾任武汉市汉剧团团长、武汉市戏曲学校校长、中国剧协湖北分会副主席、武汉汉剧院副院长。他所开创的“三生行唱做并重”表演新风，在汉剧领域被称为“吴派”。

在2018年以及更早，武汉“城市留言板”上就曾有市民呼吁过，以吴天保这位大师背后的历史文化资源为抓手，在蔡甸设立“中国汉剧艺术博物馆”或类似“谭鑫培公园”的设施，诚哉斯言。

两项非遗都很适合文旅

在索河，有两项“非遗”比较适合作为旅游项目。一项是“天狮子”，一项是“善书”。

天狮子说来很简单，就是一种比较杂技化的舞狮。表演时，现场摆上12张桌子，代表一年十二个月份，还有一张方凳增加难度。表演前，先祭天，然后舞狮者跳到桌子上，进行表演。

“善书”，这可真就是历史悠久的一项曲艺，大体上像是一种混合了唱腔的评书，其思想可以概括为“劝善惩恶，因果报应”，其源头可以追溯到唐宋时期的“俗讲”“变文”“话本”等佛教曲艺形式。传承到20 世纪初，善书在汉川、天门、仙桃、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆等地都有艺人表演，其中汉川、蔡甸、仙桃一带的善书艺人对原有善书进行了大胆的改革和创新，受到当地群众的极大欢迎。如今，善书主要保留于汉川和蔡甸索河。

索河善书的表演形式为一人掌案主讲，另有一个或数人配合，表演内容为宣、讲、答、对。宣是唱腔，上下两句唱词为一行，唱腔反复；讲指讲故事；答即唱的过程中配合者针对唱词所做的插白；对指上下场时演员的对白。善书艺人说唱时，只拿一块醒木和折扇或手帕，并无乐器伴奏。

旧时，每逢冬春农闲季节，三乡五里，尽是听书之人，善书盛极一时。有乐善好施者，或搭台于村口，或设坛于门前，在台前摆讲台，台中设案桌。讲台、案桌前均系有“龙凤呈祥”的方形红缎围布，俗称“围桌”。台口两侧的台柱上贴有“扬千秋德善，惩万代邪恶”之类的对联。当善书先生登台时，焚香燃烛，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣。善书一般讲夜场，也有讲日场的，长书一场一案，短案一场数段，无论长书短案，必有一个“忠、孝、节、义”的正面典型贯穿其中。

2006年5月20日，汉川善书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2010 年，索河善书入选武汉市第三批非物质文化遗产名录。2011 年，索河善书入选湖北省第三批省级非物质文化遗产名录。

上世纪80年代，索河善书传人袁大昌经常在蔡甸、玉贤、索河、侏儒、大集、永安等6 个乡镇演出，成了家喻户晓的善书先生。在讲善书之余，袁大昌还坚持进行善书案本的创作。他借鉴历史书、故事书和连环画里面的故事内容，重新构思，改编了很多精彩的善书案本。2006 年，袁大昌参加首届善书研讨会，被称为“湖北善书第一传人”。

袁大昌

袁宏新

如今，袁大昌先生已经过世，索河善书传到了80岁的袁宏新手中。作为当年侏儒粮管所“能说会唱”的文艺骨干分子，袁宏新被善书多变的表演形式、传递向善的精神深深吸引，40岁时拜在袁大昌先生的门下。

袁宏新说，索河善书之所以能流传数百年，与师傅们倾囊相授、不断创新变化有着莫大的关系。不过，如今索河善书的演出场次和听众逐渐萎缩，说书人也越来越少。袁宏新说，他一生的愿望，就是让善书艺术长盛常新，薪火相传。“力争不辜负师傅弘扬善书文化的遗愿。”

2021年，索河在正式申报索河省级旅游度假区时，已经明确将善书纳入文化体验旅游产品。假以时日，善书之声或许又将唱响在索河两岸。